看白癜风去哪里 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/160310/4784941.html现在有两种病，是让很多人怕了，一个是扁桃体发炎、一个就是慢性咽炎。这痛苦只有切身感受过的人才知道：
扁桃体发炎反反复复，吃东西不对了、近期太劳累了就要犯病，一年2回的有之，一年6回的也有之；
咽炎呢，总感觉喉咙有东西，咳不出来又咽不下去，平时尚且如期，如果赶上说话多了，一咳就一小口痰。
扁桃体反复发炎，中医一味药搞定
扁桃体是啥？它是人体的一个免疫器官，但主要在小时候起作用，那个时候人的免疫系统尚未发育完全，所有扁桃体这个免疫器官很重要，而随着年龄的增长，身体免疫系统的建议，慢慢就不需要扁桃体这个器官，它就慢慢退化掉了。
但就是有一部分人的扁桃体不那么安分，总是发炎、总是发炎，我们讲个情景，有过扁桃体反复发炎经历的朋友一定感受特别深刻：
扁桃体又发炎了怎么办？这已经是今年第四次了！六年来（甚至更长的时间），每年都要发作3~4次。发作时没有明显诱因，只是扁桃体突然的红肿疼痛。刚开始用抗生素效果还不错，但是随后疗效急剧下降。有些甚至在抗生素口服+冲洗疗法+针刺少商等各种方法后，效果依然有限，即使暂时好了，也会很快复发。
对于这个情况，用一味药就可以搞定了，就是夏枯草，还要加上鸡蛋做药引子，配伍着来用。著名中医倪海厦也曾使用过，他表示年纪越小，效果越好。
夏枯草，苦、辛、寒，有清热祛火、软坚散结的功效；鸡蛋，性味甘平，入食疗可养气血、调脾胃，还可以缓和夏枯草的苦寒之性。
食用者多为青少年，二者合用既可清热散肿，又不至于损伤其娇弱的脾胃。现代药理学还表明夏枯草有抗菌消炎的作用。
夏枯草15g，鸡蛋1个，像煮茶鸡蛋一样煮蛋草汤，两碗水煮一碗。服用时把药渣滤掉，吃蛋喝汤。
一个是脾胃虚寒者慎用，另一个是本方需在发病的间歇期使用，如果扁桃体正在发炎，是没有疗效的。
扁桃体反复发炎是虚证、热证，发作期正气愈虚，病因以虚为主，以热为辅，而本方药性苦寒，宣散力强，扶正力弱，所以效果较弱；而在间歇期时，机体正气尚足，病因以热邪为主，正下苦寒，则药到病除。
咽炎总不好《金匮要略》有金方
“慢性咽炎，咳之不出，咽之不下怎么办”？很多人虽不觉得这是病，但是难受、不爽快的感觉是少不了的。
目前，咽炎的发病率正在攀升。特别是慢性咽炎，临床是发病率达到30%～50%，且仍有上升趋势。
西医认为咽炎的主要病变部位为黏膜及黏膜下淋巴组织，一般由感冒、鼻炎、抽烟喝酒等不良习惯引起。因其病程长、难治愈、症状顽固，给病人造成极大困扰，也是专科医生颇为烦恼的问题。
这种咽喉异物感，其实说的就是梅核气。在中医里面，其病机为痰气交阻，具体说来就是气滞+痰凝，其发病与情绪有极大关系，但并不只有情志这一个致病因素。如脾运化失常时，水液就会停聚进而生痰，痰湿困脾又会导致气机阻滞。
慢性咽炎，老有异物感，咳不出，咽不下，张仲景记载于《金匮要略》中的半夏厚朴汤，有颇佳的效果，全方仅五味药，作用是行气化痰、降逆和中。
半夏12克，厚朴9克、茯苓12克、生姜15克、苏叶6克。
慢性咽炎在服药期间一定要注意饮食，不要吃太过油腻、辛辣或者太甜太咸的东西。否则影响药效且极易反复。
不管大家用不用得上，都建议收藏好，这两种病现在真的是太常见了，常用抗生素治疗一次两次还行，时间长了产生抗药性也不好，而用这简单的中药就能解决！
据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和*帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以*帝为五帝之首，实际上就是以*帝为尊，也就是以*帝为正统，自然，举凡与*帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与*帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与*帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述*帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是*帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载*帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了*帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎*氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在*事、*治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其*治意义胜过*事意义，是炎*氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐*帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。*帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，*帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授*帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《*帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“*帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“*帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或*帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于*帝，甚至比*帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于*帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、*帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，*帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先*帝求援，*帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎*氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整*备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；*帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合*帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎*氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们
